朕要这大明皇位有何用穿书 第126节（2 / 2）

“皇上，指挥使，太湖流域自古以来以富庶闻名，但如今太湖水旱灾情越来越严重，每三到七年就要发生一次水灾。草民认为，吴淞江是太湖入海的道路，只要拓宽吴淞江，解决吴淞江的淤塞问题，其他的水道问题就很容易解决。

草民反对排泄太湖水，‘夫水为民之害，亦为民之利，就使太湖干枯，于民岂为利哉！’草民对古往今来的治水方略都有研究……”

指挥使听着，暗自点头。皇上笑眯眯地听着，对他的性情脾气也大略有了解，喜欢。

皇上大眼睛亮亮的，小奶音特清脆：“归有光说得好。淮河水，黄河水，可也有研究？”

归有光吓到，他哪里去研究淮河和黄河？他目前就一个秀才。

皇上露出最亲切的笑容：“别怕。吴淞江也是治理之列。你把淮河水、黄河水也顺带研究。”

归有光：“！！！”

“朕知道你要考科举。这样，朕再给你一次机会，下次乡试若还是不中，就去北京考博学宏词科哦。”

归有光吓得脸发白，但也生出一腔豪情：“皇上，草民一定考中。草民下次若考不中，草民就进京。”

可怜归有光，自信于自己的才华，看不到自己是困蹇不堪的命运轨迹，和皇上打了赌。

皇上眉眼弯弯地乐。归有光看到了，心里一突，可到底是相信自己的惊人才气。

归有光开开心心地回家，和别人说起皇上的和善、大气、知人善用、大度能容……龙额凤睛，龙行虎步……苏州文坛都羡慕嫉妒他的好运道。

以前光听说皇上礼贤下士，可那只是听说。皇上一到江南，就抄家五个大世家，四个二等大世家，普通老百姓拍手称赞，他们也感动、钦佩皇上的胸襟，只到底敬畏居多，不敢贸贸然行动。

皇上去学院视察，去作坊、去看农户桑户……他们琢磨怎么偶遇皇上，归有光提前一步见到皇上，他们也想。

皇上自然不知道江南民间文人，对于大明皇家的小疙瘩。离开苏州府南下之前，跟着徐景珩见了几位民间张狂文人、隐士高人，包括文征明等等人，稍有了解。

据说元末明初，太~祖皇帝与张士诚斗争，张士诚据有吴中，江南名士多往依之。于是太~祖皇帝在削平群雄，建立大明后，对江南实行苛政。

迁江南苏、松、杭、嘉、湖五府无田之民，四千余户至皖北临濠垦田，再移江南富民十四万户于凤阳。

同时，又对江南课以重赋，以致“天下之赋莫重于东南，东南之赋莫重于吾苏”。规定规定浙东男子不许科举，女子不许裹脚。

更是对江南士子进行摧残，一大批江南文士被戮杀，当时的“吴中四杰”“北郭十子”等等江南吴地才人俊彦，无一善终。

更于朝堂上，放弃大宋以来“刑不上大夫”的老传统，在庙堂大殿上杖责大臣。

江南人本以为建文皇帝是一个仁慈皇帝，哪知道永乐皇帝打进北京，发明诛十族刑法，天下文人莫不骇然。

这般情况下，江南缙绅和望族士人，发明一套自己的处事方法。

有机会的时候，“达则兼济天下”“齐家、治国、平天下”。科场不利、仕途坎坷……的时候、回归释、道两家，崇尚师法自然的田园生活，远离尘俗，忒浪漫。这就是皇上看到的市井文化，官方说法叫，折中的“市隐”。

文征明的说法：“或谓昔之隐者，必林栖野处，灭迹城市。即仕有官，且尝宣布于时，而随缘里井，未始异于人人……渊明固曾为建始参军，为彭泽令矣……”

皇上懵懂地点脑袋。

身处市井里巷之人，“志有在也”，不失其文人士大夫本色。既能“入世”、“出世”“兼济”、“独善”，也能“大隐”、“中隐”、“小隐”，是为“……隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒”。

范家义庄，皇上对范仲淹当年这番举措的原因，范家的发展历史深入了解，满意于范家人主动补上税赋的自觉。

李家、王家、郑家……苏州五大望族牵头，各大家补上税赋、兴修水利，加办学院……皇上也都满意。

辟地连阡，园田亩亩，储蓄益广，膏腴连延、货泉流溢。江南这样的人家不少。可普通百姓也很多，每次朝廷有需要加税，对于富户没有影响，对于普通百姓却是灾难，这也是当年魏国公要改善江南税赋的原因之一。

皇上去逛街，听着老百姓夸他改革税赋，生活更好，夸他长得好，眉开眼笑。

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第77章

皇上和鬼鬼们论治国。

“盛唐天宝年间,传统农耕的高度发展，各行各业产生许多新的经济因素，比如作坊,唐玄宗未能加以利用，没能在给予适应的体系化配套建设,草草应付,只设置相应行业的税使征税，忘记征收税赋的人，都是老一套的人。”

唐玄宗欲哭无泪：“皇上,那个时候，我已经年迈，没有精力了。”一句话说完,叫他的祖先们一人踹一脚——治国没有精力，梨园唱戏、勾搭儿媳妇,有精力？

皇上郑重点小脑袋——唐玄宗年老了不做人,该打。

“接下来爆发安史之乱,八年内战，社会经济倒退，新经济随之在战乱中大幅削弱；新经济因素,与农本可能出现的矛盾，在萌芽中被消除,看似稳定，其实是新文明萌芽的一次死亡。”

宋太~祖开口：“这一点,吾等都认同。安史之乱平定,但它造成的影响巨大。其中之一就是，七大姓氏再次上台，以姓氏论英雄,天下文化大乱。”

宋朝的皇帝们都重重点头，要不哪来五代十国的大乱象？那乱的不光是生活和战争，还有文化发展。

皇上小胖脸严肃：“第二次，出现在北宋年间。宋代的经济发展良好，市民经济发达，各种服务市民阶层的行当与新事物都出现，交子、飞钱、瓦子，活字印刷术，说书、外卖，相应户籍制度中的‘坊郭户’作为一个单独户种，被确立。

还有海外贸易繁盛，北宋的造船技艺，乃是一个新高，新经济因素再次到来，王安石变法中出现的‘免役法’‘均输法’……都是针对新形势下的具体要求。‘市易法’……”皇上说重点，“是朝廷力量利用货币，发展经济的雏形。”

宋仁宗和宋神宗一起叹气。

宋神宗回答：“皇上，那个时候的大宋，新旧争斗，保守派和改革争斗，北宋出现前所未有的党争，就连苏东坡那样的开明人士，都被打入保守派……”

那次变法，可以说是一次华夏可能进入新经济的机会。但是，虽然比大唐开宝年间成熟一些，毕竟时机条件还是不太成熟，农业仍是绝对的主导经济。律法条文、保守派与变法派官员、皇帝、文化思想……都是农耕式样。

王安石变法无法成功。靖康之变，金兵、蒙古兵一路追打，新经济没有了，传统农耕也发生暂时性衰退。当然，这不是说元朝技艺落后，元朝融合全世界的技艺水平，技艺之发达，郭守敬等人研究的滴漏、天文观测，至今还没有人超越。

可是元朝太大了，大的治理不过来，堪称野蛮生长。