分卷(150)（2 / 2）

其中，太史法象盘为太虞氏执掌。

最后一颗拟月的海珠升起。

子晋松开手指, 额头已是冷汗涔涔，面色更是苍白如纸。他的修为废了个七七八八，催动古盘将十二洲的地理天象完整模拟出来就是此时的极限。

舍侄为太虞岑之子。子晋道。

老天工和左月生顿时了然。

太虞岑在十几年前，也是江湖中的一方人物。他是太虞氏的司天官，地位仅次于族长。晦明夜分时，并未北下参与涌洲围杀，而是负责留守空桑。在空桑为太乙所破时，携妻儿逃蹿，后在沧洲云岭一带，为风花谷所截杀。

唯独其幼子下落不明。

若太虞岑的幼子是被北葛子晋救走，那么他将太虞历器交给子晋手中便不足为奇。

我曾托请陆公子将此盘转还与神君，神君恩重，仍将它赐予我。北葛子晋低声解释了一句。

左月生对老天工略微颔首，示意这人所言非虚。

他听陆净提过，当初鬼谷牧鹤长老以千里山脉布阵，便是此人背叛空桑百氏，相助掩饰。而不久前，陆净虽未将北葛子晋所编撰的那本百氏遗民中心术正者名录交与仇薄灯，却将之传影给了左月生。

尽管如此，左月生一进梅城，依旧立刻派人将北葛子晋及其侄子监视了起来这个节骨眼上，两个百氏遗民的存在太过敏感，容不得他不加倍小心。

北葛子晋并不在意左月生和老天工的慎重，只是一点太史法象盘，让历盘的日月星辰等天象黯淡下来。天象一黯，山川河流的地法就变得分明起来。十二洲的陆地板块上出现十几个光点。

二位请看，北葛子晋一手揽大袖，一手指向历盘中位于西北处的光点，这些是太古之时，神君定下的天楔位置。左月生和老天工点头。

虽说都不通历法，但这种基本的概念还是知晓的。

太古，神君设仙门以做钉进大地的楔子，铆合绷紧，从而撑起苍天的帷幕。八周仙门的古称也由此而来：八意指方向，即十二洲正北、东北、正东、东南，正南，西南、正西、西北八极，周字取意全，指此位于八极线上的所有大小宗门。

二位可知西北天不足，东南水归焉的缘由？

老天工抽了口烟，摇头不语。左月生也只能沉默。

天工府精于锻造，对历学所涉向来有限，左月生倒是当年为查天轨，学过一些，但这十二年又要照料清洲这么大个摊子，又要协助仇大少爷陆净他们，也就停留在当年水准。知道些常识已然算不错，哪里知道这么复杂核心的问题。

就连西北天不足都是来西洲以后，才听不渡和尚说起的。

事态紧急，北葛子晋只能捡紧要的跟他们解释。

他一指位于菱形四点位置的立柱，沉声道：此四立木，即为四方天柱。二位请看，四极天柱所在的位置。

这还是两人第一次这么直观地总览人间四极。

此前历法为空桑垄断，天文仪器更为百氏所迷藏，外人难以得观。而天柱遥遥，为人间尽头，便纵是修士，也罕有能够遍历者。对于左月生老天工来说，四极中较为熟悉一些的，也就一个南辰极，即不死城十二年前，晦明夜分人间大劫时，正值山海阁值守不死城。为守南辰，左月生的娘亲，山海阁前阁主夫人烟画棠亲率精锐赶赴不死城，至今魂魄尤在城中镇守。

此刻太史法象盘浮空旋转，至远之地变得一目了然。

交界。左月生隐约抓到了点什么。

是的。北葛子晋颔首，四极处于人间与大荒的交界。二位且看这四极再向前便是大荒。而大荒混沌无相，受其侵蚀，天柱外侧的地壳腐烂薄脆，不如内侧坚厚。如果仅立柱于此，久而久之，天柱必将颓然倾倒向大荒，所以需要立天楔以撑载如果天楔与天柱都能各得其位，那么最后撑载起来的天穹将如覆盆，笼罩四野，地将如棋盘，菱然摆放。

说着，北葛子晋一点太史法象盘。

齿轮再次转动，流沙移动，十二洲的轮廓随之改变，一些破碎凹陷处被填满，一些起义突出处被抹平。八周仙门的部分位置也跟着移动，等砂石静止后，北葛子晋手指虚画，先以金线将作为天楔的仙门主宗与天柱相连，再引银线将仙门主宗与扶桑神木树顶相连。

左月生和老天工顿时愕然。

出现在他们面前的，是一个布置精妙到极点的人间十二洲！

洛洲与沧、兰、幽三洲接壤，成一片最大的大陆，安置在人间的正中，余下八洲环绕分布。天楔向外连系四极天柱的金线恰好与天楔向内连系扶桑神木的银线相抵消这是一个以空桑为重心，以接天扶桑神木为系点，以天楔连线为系绳的平衡!

绝对完美的平衡！

这个完美平衡达成的瞬间，流转在十二洲大地上的黑雾，瞬间如积雪消融，而四极之外，汹涌的黑瘴再不能进入洲陆一寸。

周髀盖天。

天盖地方，以分蒙晦，及城池芸芸，众星璀璨，后可伐大荒，可立宣夜[2]这便是太古之古，神君定下的周髀盖天计划。

北葛子晋悲哀的声音被凛冽的北风携裹，穿过石亭。太史法象盘在风中缓缓转动，砂石与水银构成山河散发微光，浓缩成一个遥远的幻梦。

天似穹庐，地如星盘，下城上星，日月出行。

美到几乎令人落泪。

左月生和老天工谁也没说话，瞳孔印着旋转的太史法象，印着闪闪发光的山川河流。

片刻。

左月生声音低沉：你们空桑百氏一直都知道这些？

北葛子晋摇头：大族族长或许知道。

那你怎么知道的？

北葛子晋笑笑，没有直接回答，而是反问：阁主可还记得洛城立木，影长几何？

洛城立木，洛城立木，左月生只觉得这个问题格外熟悉，似乎在哪里听过，但一时间又怎么也想不起来，他喃喃念了两遍，眼角余光扫过历盘正中间的扶桑木，日月正转过神木树顶，顿时脱口而出，洛城无影，立木无长短！

他的确听过这个问题，也的确听人回答过十二年前，烛南以勾栏闻名天下的琉璃街还没有被一把火烧成废墟，风月楚翘的溱楼雅间里，有琴女拨弦弹着《孔雀台》，烛光红影里，有红衣侧卧踏上，自斟自饮，声音散漫。

然瞻部洲中，影多不定，随其方出，量有参差洛城无影，与余不同。[3]

《七衡通论》。

左月生彻底想起来了。

那一日，被荒侍暗中掌控的素花十二问，就出了这么一道题。当时溱楼内不仅有太虞时这样空桑出身的历法家，更有诸多饱读诗书的才子，却唯独只有仇薄灯一人答出。而这题，源于古书《七衡通录》。

一部天下公认满纸荒唐的古书。

不知著者谁，更不知著于何时，内容荒唐怪诞，晦涩难懂，谬错百出。有谶纬学家试图将它解读，却无一意象能与现世对应，最终被定论为一部无名氏假借古人之名的疯话可如果，从一开始它对应的，就不是现世呢？

左月生视线定格在周髀盖天上，十日正在十二洲上均匀运转，天下正中心

空桑，洛城。

《七衡通录》不是一部无稽之谈，北葛子晋低声说，他是直到晦明夜分后，神君身为太乙纨绔时的一举一动，都被说书人当做风流传唱时，才注意到神君答过的《七衡通录》，也是这十二年的钻研，让他彻底醒悟，它应该是神君最初的构想图。若周髀盖天成功，那空桑变为天下中心，于空桑中心的洛城立木，却是无影！既然无影，自然称不上长短。