分卷(160)（1 / 2）

御兽宗同大荒该后悔他们的疏忽。

因为，整座明堂高阁，就是一件指星引象的天器：

盖天图仪。

堂顶瓦屋面分虚实两层，缥碧色的一层为实，对应的是周髀定天中的青画图，用色通透，固定不动，立柱修长，给人以高远之感，是天穹的形象化。而赤金色的一层为虚，对应的是周髀定天中的黄画图，上面的璀璨明珠对应的是日月星辰。一旦明堂外的绮井中的机括齿轮，被启动，这一层堂顶就会开始缓缓转动，黄画图与青画图重叠，日月星辰的周转立刻尽览无余。

这是神君留给山海阁天工府，铸造星表之锚的指引。

精妙之至，超乎想象。

也正如北葛子晋说的那般，这件盖天图仪，太过精妙，太过复杂。要想使用它，演示追踪日月的运行，就必须要有对天象历法，对日月之轨极其熟悉的人来操控。尽管神君考虑到这一点，提前留下了不少注疏索引，但对于此次随同府主阁主前来西洲的天工府山海阁历师而言，还是太过艰深了。

一群钻研典籍多年的老历师在明堂中争论许久，谁也难以服众，直到老天工带领一身病气的白衣青年走进明堂。

只一个简短的介绍，就令围绕中枢台的一众须发皆白的历师们沉默地让出了主导位。

北葛氏，子晋。

相比左月生，老天工，这些须发皆白的老历师们更能明白这五个字的分量。如果说，百氏纪官是空桑垄断历法万载后的天文权威，那么这一位出身北葛家族，名为子晋的年轻人，就是百氏纪官的权威之一。

他师从古卓，而古卓，是百氏三大历学家之一。

古卓生前就曾说过：继我衣钵者，其唯子晋。

后又赞其青出于蓝而胜于蓝。有徒如此，不负此生也。

尽管年岁尚轻的北葛子晋是否已经胜于蓝，还多有争议，但毋庸置疑，他在天文历法的造诣上远超天工府与山海阁的众人。

太虞氏代代相传的那件测天至宝太史法象盘悬浮在半空，投射出人间的立体版图，北葛子晋就在隆隆水声中，参照法象盘，不断调控灵台中枢。

天门，又称阴阳之门。

北葛子晋语速极快。

生属阳，死属阴，人间属阳，大荒属阴。天门开则阴阳通。天门一共会有两扇，一扇为阳门，由人间开向幽冥，一扇为阴门，由幽冥开向人间。《七衡通录》中认为，若有一日，混沌分，幽冥建，则阳门旦开，阴门夜开，使诸神鬼往来。

略一顿，他补充解释：

这是神君当初与神、妖、人共同的看法。

他们认为，鬼由神、妖、人身死转来，那么就不能否定它们本身也是鸿宇的一部分。由此广推，混沌也为宇宙的一部分。因此，神君与众友认为一旦周髀定天彻底成功，鸿宇之间，阴阳要相生平衡，就会自然而然地形成天门。而这两扇天门的主掌权，将与以往完全不同不再是大荒肆无忌惮地侵入人间，而是人间反过来主导天门的开合。大荒幽冥，将成为人间的一部分，恰若昼夜相生。

自此，生死循环，神有所归，魄有所依。

北葛子晋握住对应星纪的卧轴，用力下压。

用来操控整座盖天图仪的中枢灵台讲求精准，以精金青铜铸造，随着超高频率的运转，齿轮与齿轮，转轴与转轴，火花迸溅，热气蒸腾。北葛子晋压下卧轴，及星纪被他调到一百六十二分处，手掌与卧轴相接的地方，已经几乎烫成一体。

随着他松手，去调控另一处机括，掌心登时就被撕扯下一大块血淋淋的皮肉。

一位天工府的老历师面无表情上前，要将自己的灵气传给他。

一开始，还能由北葛子晋下令，让其他历师一起操控中枢灵台。但随着天池山脚下的铸造进程不断推进，盖天图仪的运转速度越来越快，齿轮转动间，无数艰深的算术同时发生，除却北葛子晋一人，再无人能够完成这么庞大的计算。其余人只能退居二线，灌输灵力，维持明堂的运转。

北葛子晋摇摇头，简略解释：筋脉尽废，不必了。

他边说边绕中枢灵台而行，继续调控机轮，指挥天工府将熔金铁水布到正确的位置。

果决。精准。

隐约可以窥见，当年空桑年少，白衣天骄的残影。既然这么说，那天门不该在周髀定天彻底完成后才会出现吗？一位历师沉声问道。

周髀天成，阴阳均衡，二门诞生。这原本才是大道演化的天理。但是阴阳未能均衡......北葛子晋一咬牙，几可见骨的右手猛一用力，咔嚓一声，将对应沧洲的通绞轮推到神君指定的位置。

提问的历师猛然醒悟：西北天不足。

北葛子晋踉跄起身，甩掉手上的血，再次迈步，险些摔倒在地。

老天工动作迅速，给他拍下半瓶丹药。

太古末年立西北天楔时，位置太过向里，以至于原本该浑圆如盖的天穹，在西北处出现了一块空缺，《素问》有言曰：天不足西北，故西北方阴也。西北方阴气过重，而大荒又属阴，以至于提前形成了一处闭而不开的天门。

西北有天门，天楔起而天门现。

这是北葛子晋的老师，当年参加勘天运动后，做出的判断。

神君有所预见，于是在北上不周之前，留下了璇玑玉衡。

璇玑玉衡？老天工皱了皱眉，觉得这个名词有些熟悉，略一沉吟，猛然记起，

月母手中的那柄银杖？

在烛南浩劫的时候，月母手中持着的，就是璇玑玉衡！

其实它真正的用途，是正天之器。北葛子晋说，西方天门，属阴。为了与之相平衡，神君便另外造了一座与它相对应的天门东方天门。月母镇凶犁土丘，镇的就是一扇天门。日月之所以会在东北相汇，是因为那里就是天门之地......鵷鸟以止日月，璇玑玉衡以正天穹。事实上，《七衡通录》如果能够实现，那么十日与十二月，最后是要归为一体的！

什么？

其余历师失声。

十日与十二月周而旋转的历史，已经太久了。

久到大家都习惯了，甚至都忘了，原本十日与十二月，也只是天神、地妖与人杰们，一手锤造出来的。

不论是金乌载日，还是玄兔抱月，原本就只是暂行之策，就像空桑的牧天索。在周髀定天完成后，都是要被废除的。北葛子晋声音仿佛穿过太古，日出东方，日落西方。月出东方，月落西方。东方天门，为日月所出之门，西方天门，为日月所落之门。

只有同为历官，同习天文，才能感受到神君到底都为人间做了什么。

神君真正留给十二洲的，不是他的过往如何强大，他的剑术如何高超，而是他纵横天地的布局走笔。

甚至，连自己的死，也在成就这盘棋局。

如果......

如果空桑百氏没有成为天外天的走狗，始终维持日轨月辙不相错乱，使得□□有序，万物将在有序中蓬勃生长；如果三十六岛没有被逼离开十二洲，仙门与妖族联手庇护苍生，那人间将会有万千洲城。

万千洲城之精气，上升于天，成万千繁星。

等到繁星多得数不清的那一天，日与月就不再需要分而周巡，就不再需要天索牵引，人间就能够以人间星辰引动天上日月，使十日合一，十二月合一，就能够重定天楔，打开天门，使得日月穿越大荒。

从此，瘴去风来。

四野天清。

神君没有输给才智，也没有输给实力。

他输给了野心。

三十六岛与十二洲断绝往来，空桑百氏野心勃勃放牧四方，巫族被困南疆，太乙护棺走东洲......一切正如那八百二十六万字的《七衡通录》，戛然而止了。

今天，他们要做的，就是重启。

重启这一盘局。

要让天楔归位，要让日月归一，要让大荒人间，阴阳相化，生死循环。