第197章汗血宝马（2 / 2）

侯君集“啊”了一声，他出生贫寒，少未读书，尽管这些年苦读书，可是对一些奇闻并不知道，见李世民一脸羡慕妒忌恨的表情，忙问：“后来怎样？”一些不知道汗血宝马的人也出了神，侧耳倾听李世民讲宝马的故事。

见大家期望的望着自己，一种优越感自李世民心间油然而生，笑着说道：“药师，你读书甚多，可知道那宝马从何而来？”李靖道：“听说那是家马与野马交配而生。”

李世民道：“不错，据史书上说，贰师城附近有一座高山，山上生有野马，奔跃如飞，无法捕捉。大宛国人生了一个妙计，春天晚上把五色母马放在山下。野马与母马交配了，生下来就是汗血宝马了。风儿，你这匹天马，只怕是从大宛国不远万里而来的呢。”

侯君集要听故事，问道：“汉武帝得不到宝马，难道就此罢手了不成？”

李世民道：“他怎肯罢手？当下发兵数万，令大将李广利统率，到大宛国贰师城取马，为了志在必得，把李广利封为贰师将军。但从长安到大宛国，西出嘉峪关后一路都是沙漠，无粮无水，途中士兵死亡枕藉，未到大宛，军队已只剩下了三成。李广利兵困马乏，一战不利，退回敦煌，向皇帝请援。汉武帝大怒，命使者带剑守在玉门关，下旨言道：远征兵将，有敢进关者一概斩首。李广利进退不得，只得留在敦煌。”说到这儿，李世民见大家听得入神。

便继续讲下去：“三年后，汉武帝重整旗鼓，再次命李广利率军远征，一共二十余万人，牛马粮草不计其数，还带了两名相马师前去大宛国。李广利大军一路所向披靡，战无不胜。太初四年深秋（公，攻克其首都贵山城。从此大宛称臣、归汉。大宛允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。李广利凯旋回京，皇帝大喜，封他为海西侯，军官各有封赏。殊不知这大宛天马的骁健，全由野马而来。汉武帝以倾国之力得了几匹汗血宝马，但没贰师城外高山上的野马与之交配，传了数代，也就不怎么神骏，身上也渗不出红汗了。”

秦风听到这儿，忍不住插嘴道：“汉武帝为了几匹汗血宝马，大汉不知死了多少人，又耗费了多少的钱财！正因为汉武帝的好大喜功，晚年的刚愎自用，导致大汉朝国力江河日下，武帝死后，给后世子孙留下的是一个千疮百孔的帝国，尽管在汉宣帝的努力下，国力稍有起色，但大汉帝国却是一代不如一代了。说一匹马，毁了一个庞大帝国的前程亦不为过。”

记得不错的话，眼前这位到了晚年的时候，也与汉武帝一样，犯上了刚愎自用、好大喜功的毛病，故而，借机警示了一下。

书法是一种艺术，说话也是一门艺术，说话上要懂得把握分寸，才能做到初见让人喜欢，长久不让人讨厌。会说话是一门学问，说话有分寸是一种修养。会说话，才会更受欢迎！此时此刻，说话的若是魏征，恐怕会罗列汉武帝一堆的不是，然后再挑出李世民类似的毛病，直言不讳的告诉李世民：你不能这样做、坚决不能这样做。最终的结果是弄得大家不欢而散，目的是否达成还得两说。但是，秦风不同，他只是理性的分析，让李世民自己去感受、去体会，以李世民的智慧，自然收到了秦风语中含义。

“孙子云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。为了一匹马，弄得山河破碎，人心不齐，武帝之作为得不偿失。”作为一个皇帝，李世民深知兵灾带来的危害，他以这段兵法表明了自己的态度，也是对秦风隐晦劝诫的隐晦回答。

其实他也确实是这么做的，大唐每一次用兵都是经过深思熟虑的，并制定出明确的战略目的，从来不打没有意义的仗。

为了一匹马而引发两场大战，以现在的眼光看来实在不可思议，甚至难以置信、荒唐可笑。

说了一会关于汗血宝马的故事，李世民的注意力又让天马吸走了：“相马的第一步就是看马的头部，因为头部是马的品种、品质、体能、齿口最明显的外部表现。古人依据马的头部形状，形象地将马分为直头、兔头、凹头、楔头、半兔头等几种。所谓的赤兔马的“兔”，应当是指马的头形。《相马经》有云：‘得兔与狐，鸟与鱼，得此四物。毋相其余’又言‘欲得兔之头与其肩，欲得狐之周草与其耳，欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之鳍与脊。’故而，这相马首先看马头，兔头良驹，最为珍贵。马有无数种类，但兔头良驹却是马中王者。”停顿了一下，颇为羡慕的说道：“若朕估计不错的话，你这匹天马应当与传说里的马中赤兔是同一品级，有可能更高一筹。”

大伙忙问缘由。

李世民微笑了一下，说道：“凡是神马必有烈性，但如被人制服之后，那就一生对主人敬畏忠心，宁死而不屈。要知道赤兔曾经是吕布的坐骑。”

众人恍然！

赤兔真是神马的话，为何不为吕布殉难？

原来李世民的评说是由赤兔的忠诚度来评判的，只不过秦风刚得新马且是最为喜爱、重视的第二代才俊，自然不会说不详之言。(未完待续。)