第724章（1 / 2）

不光是圣经，其实教会存在以来，诸多大哲先贤立论著书，尤其是当代社会最关心的柏拉图、亚里士多德等人的书籍，更是如流水般在王国的印刷线上产生。

尤其是出身于美第奇家族的索尼娅陛下，对此尤为在意。她的祖上，科西莫?德?美第奇曾令其宫廷哲学家玛斯利奥?菲西诺翻译了柏拉图的所有著作。这项工作于1469年完成，同年科西莫的孙子“豪华者”洛伦佐即位为美第奇家族的首领，洛伦佐在他新建的劳伦兹亚那图书馆中收集希腊手稿，这项工作一直持续至今。

因此，王国才能毫不费力地收集齐那些人文主义学者们最需要的著作。

里瓦尔多在这几年从精神方面得到的收获，远远超过他前20年的总和。

“希伯来文圣经旧约中，曾提到一段，‘上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚’。在希伯来文中，大圈这个词有立体、圆球的意思，这就是证明地球是圆形的最重要的依据。”

哥白尼耐心地听着，不断点头。

里瓦尔多笑了笑，“当初枢机主教费尔迪南多阁下曾经在新墨西哥与王室成员见面，陛下特意就此问题请教，那位主教果然是盛名无虚，他一口就引用出圣经的该段文字。陛下那时刚准备环球航行，得到这一回答更是坚定了他的信心。”

哥白尼虽然也跟着笑了，但笑容多少有点勉强，因为他已经猜到对方接下来可能会提到令人不安的事情。

果然，老主教在饶有兴味地观察了他片刻后，说道：“既然地球是个圆形的，那么，它究竟是转动的，还是不动的呢？”

哥白尼眼皮跳了跳，他咽了口唾沫，但还是忍不住，以微微发颤的声音回答道：“是转动的，上帝可以看到。”

里瓦尔多舒服地喝了口茶，慢条斯理地说道：“亚里士多德提出了‘地心说’，托勒密将之发扬光大。他在其著作《伟大论》中提出，地球之外有11个等距天层，由里到外分别是月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天、晶莹天、最高天和净火天，此外空无一物。各个天层自己不会动，上帝推动了恒星天层，恒星天层才带动了所有的天层运动。人居住的地球，则静静地屹立在宇宙的中心。托勒密说，各行星都绕着一个较小的圆周上运动，而每个圆的圆心则在以地球为中心的圆周上运动。绕地球的那个圆叫“均轮”，每个小圆叫“本轮”。他还假设地球并不恰好在均轮的中心，而偏开一定的距离，均轮是一些偏心圆。日月行星除作上述轨道运行外，还与众恒星一起，每天绕地球转动一周……”

哥白尼再次被震惊了，地心说是个主教都知道，但托勒密著作他们看过没有，托勒密学说的精髓是什么，那肯定就无从得知了可现在80岁的里瓦尔多主教坐在自己面前侃侃而谈，而自己却觉得突然又回到了大学，在面对严厉的教授一般。

“可是托勒密自己也说过，他所建立的体系并不具有物理的真实性，而只是一个计算天体位置的数学方案！”哥白尼同样是个精通于此的专才，别忘了他可是学数学出身，同时，他还有一个对托勒密学说研究甚深的启蒙教授，也是同样对地心说提出怀疑的沃伊切赫?布鲁泽夫斯基先生，他曾任职于克拉科夫大学，是个具有进步思想的数学家和天文学家。

里瓦尔多叹息起来，“虽然话是这么说，我的孩子，但这种理论、这种假设一旦被有心人利用起来，带来的后果就完全不同了。知道为什么是《伟大论》，而不是其著作的原名《天文学大成》吗？”

两人都是具有一定地位的神职人员，当然心照不宣。托勒密地心说以及他的宇宙观，说白了与宗教并无太多的关系，不过之所以在以后的岁月里被推崇备至，完全是因为这个理论迎合了关于上帝创造世界、天堂地狱的存在等等东西的。天主教会当然会竭力融合这种理论，来为其统治**世界更好的服务。

尼古拉?哥白尼感到了一种隐隐的心痛，他沉默着不说话，无力地倒在座位上。

里瓦尔多观察着对方的神情，良久，他吩咐取些“清淡的菜蔬”以及玉米牛肉浓汤上来。伍德洛则十分不解地看着主教阁下，他还必须耐着性子，不要看此次出使的主角是他，但上头也没有直接指定这位主教担当他的副手这也是不可能的，毕竟后者的威望、职权都远超爵士，即使伍德洛身上还挂着几枚闪闪发亮的勋章。

宾主简单地用了餐，哥白尼看起来好得多了。他自接到国王的谕令，因为限期很紧，便只能乘坐马车从波罗地海小镇弗洛恩堡马不停蹄地赶来，而非乘船沿维斯瓦河缓缓而上，他这一路受了不少辛苦，加上他的管家兼爱人安娜没有跟来，只有一名年幼的仆童照顾起居，所以*有些虚弱了。

令哥白尼诧异的是，在他看来善于将瓷器、茶叶这种高贵的东西用作日常生活点缀的人，居然在饭桌上会那么俭省。他们的菜式相当简单，几乎没有见荤，而是大盘大碟新鲜的蔬菜甚至有些都没有煮熟，只是洗净切碎，就搅拌在一起了。

似乎是看出对方的疑惑，里瓦尔多笑道：“也许您并不相信，我的长寿秘诀就来源于这些菜式中。这还是当初陛下教我的方法。食物与*的健康息息相关，我想你一定经常吃咸肉、腌鱼、香肠这类东西。”

“是的，这是保证我体魄的必要措施，此外我还会偶尔喝些酒来提提神。”