第二百一十七章,何为王道（1 / 2）

孔璋的举动吓了郑森一大跳，因为这个举动就意味着孔璋是要拜郑森为师了。如今郑森在学术方面的成就，若是他的年龄再大一点，有了一把长长的胡子，收一位秀才为徒，也不是说不过去。只不过这时候郑森连弱冠之年都没有到，而孔璋比郑森还要大上将近十岁，收这样一位弟子，郑森总觉得似乎有些不太对劲。

“半圭兄，你是想要让天下人都说我是狂生了吗？”郑森摇着头笑道，“想当年，李卓吾先生之学，不可谓不深，其中偏激之处自然不少，但要说有道理，有价值的地方，却是更多。然而却难为世人所容。今日小子讲的这些，怕是比李卓吾的还要偏激，半圭兄再来这么一出，我等都要被世人笑做狂生了。”

“孟子曰：‘自反而缩，虽千万人吾往矣！’不过世俗之人的一点愚见，有个什么了不起的。”孔璋笑道，“又有个什么可怕的？他们笑我是狂生，我还笑他们是痴愚呢。老子曰：‘下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。’这些愚人，若是不笑，那还真是我等错了呢。”

郑森却摇摇头道：“半圭兄不怕，但是小子却是怕得要命的。小子写出这书之后，很多时候怕得都睡不好觉呢。半圭兄，周公，圣人也，昔时管蔡流言而周公恐惧，所惧者何？岂是世人不解？孔子曰：‘人不知而不愠，不亦君子乎？’周公岂不知此理？所惧者流言惑众，伤于国也。小子为学，非欲以藏之名山，传之后人，乃欲以救时也。杜子美诗曰：‘穷年忧黎元，叹息肠内热。’近来某乘船逆江而上，一路之上，见白骨露於野，千里无鸡鸣，天下杌陧之象以明，安能不忧？若因为天下人对我等之说，我等之行，有了偏见，欲救时难，必又多一层阻碍，天下能救下来的百姓就又少了一些。如此，安能不惧？”

孔璋听了，变了脸色，楞在那里半天，才道：“今日某才知道，以前读书，都读到狗肚子里去了。不过自鸣自喜而已。若被人骂了狂生，却真是半点不冤。如今……真真愧杀。”

李香君也站起身来，双手合十向郑森一拜道：“过去我听智远和尚讲菩萨为‘觉有情’，却不知何者谓之‘觉’何者谓之‘有情’。今日闻郑公子教诲，方知何谓‘觉有情’。‘觉’者，知天下之道也，‘有情’者，不能忘于众生也。老子知道，然出函谷，非关尹子，则不留一言于众生，杨子亦知道，然拔一毫以利天下也不为，是太上忘情也。若神农，若大舜，若大禹，若周公，若夫子，若孟子，若郑兄，是不能忘于众生，故而是觉有情也。”

说到这里，李香君又嫣然一笑，直若春花绽放，满船生辉，却又道：“昔者智远和尚云：‘礼敬菩萨，得福报不可思议。’今日有缘见菩萨于此，却不知是几世修来的，却是万万不能错过。需得趁机再多拜一拜。”

说完这话，李香君却真的做出要跪拜的架势来，郑森赶忙上前一步，扶住了她，道：“你却也跟进来逗弄我！”

李香君却笑道：“小生说的，句句都是实话，哪有戏弄之意？不信你问问孔兄，小生说的可有不对之处？”

孔璋听了李香君的话，忍不住笑道：“君辅兄弟是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。真实不虚。先生所行，真菩萨行也。”（《金刚经》言如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者）

“菩萨你看，我没瞎说吧。”李香君娇笑道。

“君辅，你都能做如来五语了，却还拜我作甚？”郑森也笑道，“半圭兄亦然，菩提心以发，亦是菩萨。嗯……我等怎么变成自吹自擂起来了？”

这话一说，李香君和孔璋便都撑不住大笑了起来。

……

过了几日，和左良玉的谈判的各种细节也一一落实下来了，郑森便准备回去了。而这几日里，左梦庚居然就带着人，捉了不少的壮年男子流民，送到了郑森这里，郑森当然依着约定给了银子，然后将这些人送上了船，便准备要回去了。

郑森要走了，自然要知会孔璋一声。到了出发这一天，却见孔璋背着一个大包袱跑了过来，一见郑森便道：“大木，某已经告知家父了，今后便跟着你了去当菩萨了。你看如何！”

“君家中可还有兄弟？”郑森问道。

“某不是子牛，家中还有两个弟弟呢，大木就不用多担心了。”孔璋笑道，“况且我这人总喜欢惹祸，跑远点对他们也未必是坏事。如何，你的船上可还有铺位？”

“船上装了好多人，你也看到了。只有李襄和环儿还有一个小房间。我已经和水手们挤着住了。至于半圭兄，你要上了船，却是真没有铺位，只能挂起来睡觉了。”郑森笑道。