番外真灵院的新人四千字（2 / 2）

随着真灵观想法的逐渐普及，更多的先贤被人记了起来；随着浩然正气的不断普及，更多的华夏贵胄有了保护自己、探索世界的能力；随着诸子百家的逐渐复兴，更多的新生代投入到了为往圣继绝学的道路上来。

在司马良和苏妲己动身前往日本寻找杀生石的前一天，七级到八级的关隘、散仙到人仙的瓶颈终于松动了，只等灵气浓度足够，司马良本身的能力就可以和那些有下凡能力的神灵们掰掰腕子了，而不必借助南华真人、关圣帝君、赐福镇宅圣君的力量。

还有真灵院，随着司马良这一套组合拳打出来，这里已经成了道统盟毋庸置疑的中心，无论是曲阜衢州的南北二孔，还是武当龙虎的二张，甚至汇集诸子百家的研究院都无法动摇真灵院的地位。

在华夏国内，这里也成了无数人梦寐以求的圣地，无论是中产之家，孤寡之户，还是巨商大贾，高门显贵，只要心智成熟、有道德底线、有一定的学习能力，就能在这里获得安身立命的法门。

甚至哪怕你的血统不是华夏，比如新建的那十几个省人，只要你能考过政府设立的汉语十级，并能阐发自己喜欢的诸子百家经典，讲述一个历史人物典故，也能够来真灵院求学。

到了这个地步，真灵院已经不是那些门派能比的了。如果说龙虎山、终南山、津门武行这样的地方门派是古代的书院、乡校、蒙学，那么真灵院就是国子监，是太学。

作为最早在真灵院学习的一批人，他们的地位自然也水涨船高。尤其是管彭乾、刘振汉、黑三十五这三个登堂入室的弟子。

管彭乾奉命去朝鲜几省开拓真灵院的分部，把这个自古以来就是华夏小弟的地方变成华夏的一部分。

刘振汉在军中一路攀升，在支援毛利人打澳洲恶魔的前线作为一个地区的指挥官。

黑三十五则还在西南，在缅甸丛林、印北沼泽与婆罗门刹帝利厮杀，在锦鲤仙子、鼍龙这几个老妖当中有极高的威望。

没办法，人与妖的距离感比华夏与蛮夷的距离感还要大，最起码后者只要乐于融入华夏文明，或者被华夏文明同化，是可以被主流接受的——战国时期的中山人、唐朝的突厥人、北宋的犹太人还不都是被同化的渣都不剩，那可都是肤色迥异与华夏的人种。

作为仅次于这三大金刚的真灵院弟子，孟广都如今承担着真灵院所有的庶务，用师父和师兄的话讲，你学的这么好，不指点一下后进怎么行，这一周一次的传法活动就交给你了。

刚开始很兴奋，看着那些学弟学妹崇拜的眼神，为他们讲解钟馗、狄仁杰这种难以修行的观想法，阐述正气歌中的神通，孟广都乐此不疲。

再加上真灵院的开支不必发愁，每年都有军工附魔产品的分红和各地土豪的赞助，孟广都这个大师兄当的很是春风得意。

但到了现在，看着三个前辈一步步走上世界舞台，婆罗门口中的黑魔鬼、日本鬼神口中斩鬼者管彭乾、抗击恶魔的先锋官刘上校这些头衔传到真灵院，孟广都也按捺不下心中的火焰了。

他现在想的只有一件事，那就是培养出一个能进行传法传功的后辈来，自己去边境建功立业，功名本是真儒事，突厥、哥萨克这些经验宝宝正合适。

可惜，值得一看的后辈到现在还没出现，孟广都也只好继续待在真灵院，并做好这一次的知客。

这一次，是司马良亲自吩咐下来，有几个“关系户”要来培训，并且还有四个亲华夏势力的参观——德鲁伊教派、印第安联合神国、卡俄斯神域和尤弥尔神域。

最先来的就是那几个关系户。

“我们培训的地点就在此处？”一个明显是领头的老汉对周围人问道。

这个人穿着古代的官员服饰，胸口补了一只大老虎，还是个四品武将，说话的口音有些重，带着一股山东河北的风气。

“写的是这里没错。”他身边一个年轻人看着真灵院的牌匾，跃跃欲试，走上前来询问孟广都。

“鄙人姓王名镇恶，敢问兄长台甫？此处可是真灵院？”

孟广都低头看了一眼门前的屈轶草，并无任何反应，“在下孟广都，不知几位可有名刺？”

王镇恶把张总捕给他的介绍信拿了出来，上边有昭武马皇帝的大印，带着独特的精神律动。

这种律动和孟广都师父司马良的律动是一致的，哪怕是八九级的神灵级强者也无法伪造，就跟神秘学中的“真名”一样，擅于变化之术的玄门正宗就是以这种精神力波动识人的。

于是孟广都叫来一个师弟，让他们安排着住下。有唐明皇骰子和重重至宝在，真灵院的空间大得很。

这些人，就是大楚送来的培训生，由一个四品武将领头，十几个军政两界的新星鱼贯而入，他们将在这里住宿、修行一个月。

接下来又是一组关系户，还是一批金发碧眼的蛮夷。

他们领头的，是一个胡子花白的老头和一个面容阴鸷的中年男子，带的是国际联合会理事长斯迈尔·德音的介绍信。

“应聘老师？观想法和附魔学的老师？”

来者是邓布利多为首的哈利波特世界众人，包括斯内普和弗雷德、乔治这些孩子。