第2034章 天劫难渡(1 / 2)
不过小金似乎并不理解唐丁的苦心,这减弱版的天雷,并不能打消它渡劫的心思。
或许是小金虽然被一击击落,但是却感觉自己犹有余力,似乎还敢跟天雷一搏。
这并不能说小金不自量力,但是面对渡劫后的飞升,任何人都难挡其中诱惑。
这减弱版的天雷,并没有对小金造成实质性的伤害,这或许就是小金渡劫的勇气所在。
不过小金虽然希望渡劫,但是此刻玄女谷外面的天雷已经消失,只剩下哗啦啦的大雨。
小金和唐丁在外面等了好长时间,大雨依旧,但是雷声却销声匿迹了。
既然天雷不可得,小金也只能跟着唐丁返回玄女谷。
唐丁返回玄女谷,直接来到了胡半仙居住的山谷旁,现在的胡半仙并没有正式履行护法的新职务,因为整个隐仙派刚刚开始运转,一切有行慕柳监督,所以运转很平稳,暂时没有需要护法的地方。
唐丁找胡半仙,其实是为了让胡半仙劝说一下小金,让它打消渡劫的念头。
唐丁和小金在外面等着天雷的时候,唐丁就想好了去找胡半仙。
胡半仙跟随三丰真人修道,如果算上死后的经历,也算是两世为人,可谓是见多识广。
唐丁相信胡半仙经历过或者听说过的渡劫的事情肯定不少,虽然唐丁并没有经历过渡劫的事情,但是他相信渡劫的成功率,不足百分之一。
等见到了胡半仙后,唐丁才感觉自己有些想当然了,实际上渡劫的成功率,别说百分之一,连万分之一都不到。
“渡劫,是我们修道之人跨过天堑,超脱生死的一种方式,世间万物,都有其规律,按照正常规律,任何生物都有其寿命,人和动物皆是如此,这也是天道。如果按照天道运行,注定是有生有死,修道之人的终极目标就是跨过生死。怎么跨过生死?唯一的途径就是渡劫。天道是顺天而为,而渡劫则是逆天而行。
渡的是“劫”,劫是阻碍,是作为逆天改命的代价,是来自天道的惩罚,劫有千万种,最常听说的就是“天雷”。人有渡劫一说,现在经常说的一个词叫做“修真”,修真就是要渡劫的,脱胎换骨,筑基成丹,飞升成仙,这都是要付出努力和代价的。在传统文化中,人们认为动物修行到一定时候,便要接受上天的考验,这便是天劫,渡过天劫便进入了更高层次的修行之道,如果失败,轻则有损修行,重则魂飞魄散。”
“都说这蛇500年渡劫一次,幻化成蛟龙,再过1000年渡劫一次,幻化成龙。所以蛇也叫小龙,这并不是信口胡说。传说中渡劫那天雷电交加,老天会开天眼,目的就是巡视谁在渡劫,然后是电击雷劈,要渡劫的动物会腾空而起,经受过这阵雷电就渡劫成功,躲不过轻则伤重则死。”
对于胡半仙的说法,唐丁也感到新奇,这是他从未曾接触过的领域,对于渡劫,唐丁更多的是从古籍中的只字片语得到的一些知识,“为什么会有渡劫,这渡劫到底是怎么回事,渡过了天劫,真的会得道成仙吗?”
唐丁现在想听听胡半仙这“专业人士”的说法。
胡半仙对于唐丁当然是知无不言,“关于渡劫,虽然听说的多,但是实际见过的少,人们讨论最多的问题之一,便是为何有天劫。在我们道家的说法中,人们认为世间万物都遵照着一种共同的法则“天道”而运转、生存。比如,一个人正常的寿命是在一定范围以内,而超过这个范围则实际上已经突破了天道的桎梏,那么天道是不能允许的。
天道,在我们道家的传统文化中被解读为了具有两面性的存在:严格而又仁慈。严格的地方在于,一切不符合天道的事物都会被天道视为异数,而仁慈的地方在于,天道对于异数并非斩尽杀绝,而是通过天劫测试,给予机会。
比如蛇,在修炼到一定程度后,便往往通过走蛟的行为获得更大的正果,而雷劫则是这场旅途最终的考验。同样狐狸、黄鼠狼等在修行过程中也会遭到天劫的检测。
渡劫并非一个以实力说话的赛场。面对天道,世间再强大的力量往往都是空谈,真正决定渡劫成败的其实是德行以及机缘。
实际上,我们往往会搞混这两个概念,一个人有了很大的功德其实并不一定意味着一定会有某种机缘。功德和机缘之间,并非一种有着某种公式的等号运算。这有点类似于我们的俗话:尽人事、听天命。如果没有功德,那么基本上不会有什么机缘,但有了功德,却不一定会有机缘。
总之,一句话其实可以概括:由于自身的某种行为引起了专属于自身气场的变化,变化的气场带来了自然生命中自然气场的反冲,从而形成了“渡劫”一说。这一重劫难过去了,也就意味着新的气场被同化,可以继续修行,如此往返。”
胡半仙的这番话,让唐丁刮目相看。尽管唐丁对胡半仙的相术早已经敬佩不已,但是刚刚胡半仙的这番话,可谓是带有理论高度的总结,其中很少掺杂个人观点,更像是专门研究渡劫的人总结的规律。
“这些可不是我说的,而是师父的总结,尽管我们道行不够,但是师父也会时常把他所知道的东西,讲给我们听。”胡半仙好像知道唐丁所想一样,解释了唐丁的疑问。
↑返回顶部↑