撩闲[GL]_131（2 / 2）

齐纬听到住道观便没了兴趣。

温徵羽陪老太太赴完蔡老先生的寿宴，便收拾了行李，带着文靖和马峻住山上的道观去了。

但凡名山盛地，不是寺庙就是道观，要不就是人来人往的风景旅游区。这年代，寺庙基本上都非常火爆，如今到了旅游旺季，游客多得跟菜市场似的。拜太上老君的香客相对来说，比拜佛祖观音的要少一些，还是有些道观能找到清静地的。温徵羽找的这道观规模不大，离市区不远，山不算高，但观中的壁画画得挺好。

第九十二章

虽说旅游季节，香客游客都多，但因离市区近，吃住还是在市区更加方便，因此游客都是早上来傍晚归，待游客走后，观里就清静了下来。

空旷宽阔的院子，高大的乔木，地上金黄色的落叶，打扫落叶的道士，殿前香炉中那缭缭升起的青烟，另有一番宁静景致。

温徵羽有爷爷和外公外婆都不在人世后，搬到山上来住的想法，因此也存有考察的用意，至少，得看看自己将来住到山上，能不能习惯道观的生活，要是不适应，趁早打消这念头。

道观里的菜，虽然是斋菜，但做得却也算是色香味俱全，很是有几道拿得出手的特色菜招待游客。即使是普通的菜式，也做得颇有特色。

住在道观中，没有那么多应酬交际，入夜后，道观里静了下来，没有什么可逛的，除了翻翻经书便只能早早入睡。睡得早，起得便早，天朦胧亮便起，还能看看日出云霞，待太阳升起来后，便去到大殿跟着道士、居士们做早课，做完早课，再去到膳堂用早餐。

到九点，道观开门，游客逐渐多了起来。

温徵羽不爱往游客多的几个殿堂去，她在吃过早饭后，便带着文靖和马峻四处走走。道观里有很多壁画，不仅供奉各路神仙的殿堂中有壁画，就连膳堂、放经书卖香烛的地方都绘有壁画。这些壁画有新有旧，新的是近几年新修殿堂后画出来的，旧壁画的年代则很久远了，有些甚至已经斑驳黯淡。

道观中有一位姓阎的道长，是位火居道人，擅长画壁画，道观中近年的新作大多数都是出自他的手笔。

壁画，从技法上来说，属于工笔画的一种，通常来说，以画人物居多。道观中的壁画，多为道派神仙，也有些经书传记典故，用笔细致，人物传神，其用笔线条流畅飘逸，流云似水。

她画昆仑山上的神魔妖鬼，血腥味太重，总透着股惨烈感，用笔浓烈鲜艳，不管是人还是动物都透着股凝重感。道观中的壁画，则处处透着飘然洒脱，又自有一番风流意境。

她常去看阎道长画画，遇有困惑处也会向阎道长请教，一来二去便熟了，也经常对绘画技巧以及画中人物布画格局进行探讨。有时候，阎道长画画，站在梯子上，上下不方便，她帮着打下手，帮着调颜料盘、递颜料和画笔之类的。

她偶尔也会问起些关于出家的事。

阎道长是个和气的人，她有问，他都耐心地向她讲解。

道士，分为全真派和正一派，两大派别。全真派要出家，不结婚，素食，住在道观里，和当和尚尼姑类似。正一派则是俗家道士居多，俗家道士又称作火居道士，可以在家修行，还有一种就是为了寻真问道云游在外的游方道士。

阎道长问她想出家当道士？

她老实回答，待奉养家中老人终老后，有这打算。

阎道长点头，说：“断尘缘。”

温徵羽有出家的想法，但她知道还不是考虑这些的时候，多年后是什么样，谁都难讲。尘缘能不能断，谁也说不准。出家也未必就能真的清静。

阎道长跟她说：清静无为，道法自然。心静，在哪修行都一样，在家也行。心不静，即使躲进深山老林，照样不得安宁。

至少她现在做不到心静。

看日出的时候，有时候会有想和叶泠一起看日出的想法一闪而过。