第149章 吞钩(1 / 2)

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“修改教义?不、不……”汤若望的脑袋摇得像是拨浪鼓,两腮也是甩出一丝肌肉,显得饱满多了,“那样的话,就不是天主教了!”

“汤先生,你们认为,只有教皇、神职人员,才可以和天主进行交流?而普通的信徒,即使祷告千遍,天主也会置之不理?难道天主只认识职位较高的信徒,却对普通的信徒视之不见?这样的天主,还会普渡众生吗?”

李自成担心的是,一旦在西宁传扬天主教,将来西宁的教务,会受到罗马教皇的干涉,甚至政务,也是半独立,不管“政教合一”的名称多么美妙,但它不适合一个国家、民族的发展。

如果建立松散的宗教结构,各地教会互不统属,才不至于让宗教滑入“政党”的漩涡,也不会有干涉政治的力量。

“李先生,天主自然普渡众生,但普渡的方式,那是通过教皇和神职人员来实现的,李先生不必怀疑。”

“如果天主与教皇或者神职人员的意见不一致呢?”

“李先生担心的情况根本不会出现,所有的神职人员,都是秉承天主的旨意。”

“教皇呢?教皇是天主选派在世间的最高代表,但神职人员也是可以和天主交流,若是在同一个问题上,天主给出不一样的旨意,那该听谁的?或者说,既然有了教皇,为什么还需要神职人员与天主进行交流?”

“不,不,”汤若望使劲地摇着头,“天主给予教皇和其他神职人员的旨意,一定是相同的,天主是不会出错的。”

“天主是不会出错的,但世间的凡人都是可能出错,也可能发生争论,就像你和我,”李自成笑道:“其实,我研究天主教多年,发现你们曲解了教义,天主将旨意传给教皇,却又担心教皇不得要领,或者故意曲解了天主的意思,便与神职人员交流,让这些神职人员监督教皇。”

李自成不待汤若望反驳,继续道:“若是神职人员,像主教、牧师、长老、传教员都能担负起自己的责任,方能帮助教皇避免出错——这样的话,神职人员在教会内也会有更高的地位,不是吗?”

汤若望一时无言,心中却是在快速盘算着。

“一句话,如果天主教能适当修改一些教义,不会危及大明皇帝在百姓中的威望,我立马在西宁建立教堂,还会发动人手,帮着传道,鼓励百姓入教,我估计,一年的时间,有五百至一千人入教,这些人一旦入了教,对他们的亲戚、家人、朋友,又会起着宣传作用,引导更多的人加入天主教。”

李自成决定不和汤若望辩驳了,他的宗教理论及其有限,真要辩驳下去,迟早被批判的体无完肤,他决定利用自己的优势,诱导汤若望向他靠拢,他已经甩出两个甜枣,不怕汤若望不上钩。

“李先生真的能带来五百人入教?”汤若望果然吞钩了。

“五百人还算少的,西宁怎么说也有十数万人,假以时日,能有一成的人口入教,就是数千上万人,到时候,西宁可能就是大明最大的天主教徒聚集地。”李自成也不担心没有信徒,大不了将来拿士兵,甚至孩子充数,只要通过行政的手段,没有完成不了的事,再说,推行天主教的事,他已经思量很久了,对大明也不是坏事。

“李先生,你真是我的福音,”汤若望离了座位为,学着大明人的样子,长身一揖,“有了李先生的支持,天主教在西宁,乃是大明,必定会开花结果。”

“当然,光靠我支持还是不够的,关键还是要靠你们自己,”李自成面色一凛,正色道:“你也要拿出科学上的成绩,让百姓见识到天主的伟大之处,才能吸引更多的人入教。”

“那是自然,”汤若望再次打开木箱,从里面翻出一本薄薄的书籍,“李先生,这是在下最新的研究成果,李先生应该没有看过。”

李自成接过来一看,《远镜说》,难道西方已经发明了太空望远镜?是伽利略吗?

他随手翻了几页,发现竟然是用汉字书写的,里面涉及到对伽利略的望远镜进行改良,心中大为吃惊,西方进入大航海时代,已经从科技上将中央之国甩开了,大明尚未听说过望远镜,而伽利略已经制造了望远镜,连汤若望都敢对望远镜进行改良,说明西洋的神学院培养了大批的科技人员。

从这个角度来看,中央之国已经落后了,至少在前沿科技上,后世常常将中央之国衰落的罪责,加在满清身上,实际上即使没有满清,以汉人对传承祖宗遗产的态度,大明也是在世界之林走下坡路了。

只是因为大明的体量足够大,又有数千年的积累,而西洋人囿于科技尚处于喷发阶段,没有完全转化为生产力,暂时对遥远的大明无可奈何。

至少西洋人已经知道了大明,而大明对西洋人的理解,恐怕还是停留在“西夷远在万里之遥”这类笼统而抽象的阶段,在对对方的了解上,双方已经不对等了。

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