第132章（2 / 2）

他们似乎也预感到，皇帝接下来要说的，是非常可怕的事情。

果然，刘炘这个时候闭上了眼睛，喃喃道：“若将来荃儿勤政爱民，能让冀州百姓安居乐业，阿煜就替朕好好守着他，护着他……若是他做不到，阿煜就取而代之吧。”

史料记载，吉兴十二年夏，承帝病笃，召煜亲王及肱骨大臣于太极殿，属以后事，曰：“煜与朕皆乃敬帝亲子，有安国之才，若新帝可辅，辅之；如其不才，煜可自取。”

煜亲王不受，承帝又诏敕后主曰：“汝将事摄政王如亲父。”

第156章 新帝

冀州皇帝刘炘, 史称承皇帝，吉兴十二年因病大行，其子刘荃继承皇位。

虽然刘荃是少主继位，但他要面对的情况, 却比历史上出现的幼主继位的情况, 要好得多。

北境在两年前曾经乱过, 但已由被煜亲王带兵平定；年初时反王谋逆，也被承皇帝收拾干净，先帝借此机会整肃朝纲, 召集能臣……所以等刘荃从承皇帝手里得到冀州的时候, 这已经是个明显优于前朝的稳局。

更何况他身边还有承皇帝为其精心挑选的顾命十二臣, 几乎将可能发生的一切问题都为他考虑周全，面面俱到。

但最让蔡鹏等人暗自生畏的, 还是先帝对摄政王刘煜的安排——如果说厉皇帝刘焜是个可怕的疯子，那从某种程度上来说, 承皇帝刘炘，恐怕是个更加可怕的疯子。

一道“可取而代之”的口谕, 看似表现了先帝对煜亲王最大的信任, 实则暗藏玄机,

无人敢议论此事, 哪怕是背地里也绝口不提，一切似乎随着先帝宾天而结束，只是所有人心底都藏起了一个惊天动地的秘密，不知何时, 会产生怎样的影响。

尚书令蔡鹏、光禄大夫丁灏等众朝臣受先帝临终托孤，辅佐少主，那些治国之策可以慢慢学、慢慢练，但现在当务之急还是要处理大行皇帝葬礼的事情。

由于冀州的传统是新帝继位时就开始修建其陵寝，虽然承皇帝的陵墓相比于其他皇帝的陵墓修建的时间略短，只修了十二年，但也不至于像厉皇帝的陵墓修建得那般仓促寒酸。

这天，新帝于紫宸殿中与众人议事时言道：“人子尽孝，无论天子庶民，以尽心尽礼为诚。所以我冀州旧制，天子居丧，心丧三年，礼丧以日代月，只服二十七日丧礼，虽于理有循，可朕心有所执。如今先帝大殓，朕会在太极南庑搭青庐三年，独身而居，竭尽孝子之礼。”

按照九州的民俗，子女为父母守孝，要二十七个月方能除服，期间不仅不可定亲嫁娶、不可在朝为官，也不可声乐享乐、服内生子，有的讲究些的人家，甚至要着麻衣素食，结庐而居。

这样守孝，是尊亲父母的常态，但放在帝王身上，却到底有碍——毕竟整个州境的大事都要帝王决议，怎可不上朝？

所以依照旧制，新帝可以日代月，也就是守二十七重孝代替三年孝期。

这原本是约定俗成的事情，但少帝却突然说要结庐守孝，守满三年。

众臣闻言，皆为少帝这一番言表所惊，不禁左右互视，一时之间不知该如何回应。

蔡鹏立于殿中，神情镇定……这件事他早就已经知晓，所以并不觉得惊讶。

事实上，刘荃已经在上朝前就与他议过此事，恳切表明了自己的态度，希望自己的帝师能够在朝堂之上支持他的决定。

蔡鹏初时有些犹豫，思虑一番过后，才答应了新帝的要求。

他以为刘荃之所以做这个决定，是因为思念承皇帝，毕竟少主乃是先帝唯一的儿子，父子俩又确实经历了种种磨难，感情甚笃。

不过他并不知道的是，刘炘确实对自己这个唯一的儿子甚好，好到连他死后儿子要如何给父皇守孝，先帝都已经跟当时还是太子的刘荃吩咐得清清楚楚。

少主如今不过十四岁，无论文治武功都不显眼，临朝都不过数月，还是个顶新的新手，更不用说做出什么丰功伟绩，能够证明新帝有治国之才。

若要让天下归服，实干路线显然要走很长时间才有效果，所以只能另辟蹊径。

既然刘荃是以仁孝之名即位，那就要想办法把这个品德表现到极致——要仁就至仁，要孝就至孝！

如果和其他继位的新帝一样，为先帝守孝二十七日，那显然不能表现刘荃的“至孝”，所以他要主动提出结庐三年，让天下人都看到帝王的诚意。

若是这件事放在任何别的成年皇帝身上，都是件非常折磨人的事情……拿孝期中必须遵守的一件事来论，就已经极难遵守了。

既然是结庐守重孝，那就肯定不能宠幸嫔妃，更不能与她们生育皇子，这对于子嗣多多益善的皇族来说，显然是不合理的。

但放在刘荃身上，情况就变得完全不同了。

毕竟他年纪尚轻，哪怕是三年之后也不过十七岁，放在寻常人家，现在就谈人伦之事，确实为过早。

更何况他原本就体弱，太早行房事更是有损精气，还不如借这个机会继续调养，“养精蓄锐”，三年之后再与嫔妃生育子嗣，就是顺理成章的事情。

而且刘荃的出身，在某种程度上其实算是有污点的——因为他的外家徐氏，可是参与了谋逆的罪人。

所以这个时候，新帝就更要想办法营造一个完美的形象，来消除外家谋逆带来的负面影响。

当然，先帝此计若是只针对刘荃一人，那还谈不上一箭双雕的绝策……

他真正要防范的，始终有摄政王刘煜。

宾天前亲自用那道“可取而代之”的口谕把煜亲王这个新帝的皇叔置于尴尬为难的境地，再让刘荃用孝作为武器，抵御可能有不臣之心的皇叔。

不论是反王造反，还是皇族夺嫡，无论再怎么牵强附会，也要“师出有名”。

要么是清君侧、治小人，要么控诉暴君如何残暴不仁、不敬祖训、倒行逆施……总之造反的人必须要给天下人和后世一个理由，证明“不是他要造反，而是他不得不反啊”。

现在新帝至孝，愿为承皇帝守孝三年，乃是天下的表率，若有人在圣上为先帝守孝的时候造反，实在难有理由“师出有名”。

因为造反者不能跟天下人说，那个乖乖给先帝守孝、而且还守孝三年的皇帝是个暴君、是个昏君。

换言之，孝期不仅能给刘荃树立一个仁孝的好形象，而且还形成了一道盔甲。

哪怕煜亲王确有不臣之心，也不敢在这个时期轻举妄动，而要寻找到更为“合理”的借口，可不是那么容易的事情，足以让煜亲王头疼很久。

而且等到三年孝期一过，煜亲王就更难以帝王本身的瑕疵入手来创造这个借口了。

就好像七出三不去中，“与更三年丧者”不可去一样，给父母守了三年孝的女人不能随意被出妇，给先帝守了三年孝的帝王德行好，口碑佳，就更不好随意去推翻了。

当然，这一切的前提是，造反的人不像厉皇帝刘焜那样是个随心所欲的疯子。