第228章 蛇族谜1（2 / 2）

看到这里我抬起头问身边的秦承运和曹有为道，你们看懂这上面图画的意思了吗？

曹有为道，这是幼儿园学生的涂鸦吧，什么乱七八糟的，一点儿也看不懂。

秦承运也摇了摇头。

很显然他们两人都没看明白这些图画的意思。

我又转头去问庄羽，庄羽抬头笑道，来宝哥你试着用一种“原始人的巫术思维”来去辨别这些图画，或许能明白这些图画的意思。

我说，原始人的巫术思维是什么意思？

庄羽道，按照现代观点概括起来说，人类进化有三个阶段，第一个阶段是原始巫术时代，第二个阶段是宗教时代，第三个阶段是科技文明时代。在巫术时代的时候，人类产生了对自然以及各种现象的崇拜，产生了一些巫术仪式，随后形成了特定的传统，成为了一种文化信仰，随后产生了宗教萌芽，发展到一定阶段之后就进入了宗教时代。宗教时代之中产生了科技萌芽，当科技与宗教产生对立之时，产生争斗，最后科技稍胜一筹，人类进入了科技时代，纵观全世界各民族的演化，都逃脱不了这三个阶段。

她顿了下又道，所谓的原始人的巫术思维指的是在巫术时代之中人民会用一些符号和图案来代表特定的神灵、发生的一些事和向往的一些事，也就是说符号和图案的本身不仅有表面上的含义，而且有更进一步的引申含义，而这些含义都是与巫术有关的。在这一时期最重要的信息记录就是咱们面前这些看似简单的石板画，这是一种和原始社会时期“岩画”一个类型的信息记录。

我道，你的是意思是这些石板画上面的每个符号都有特定的含义？

庄羽点头道，是的，原始人不会无缘无故在石板上石壁上画画，他们刻岩画和石板画都是有目的的，岩画其实是一种交感巫术的形式，他们向往什么就画什么，于是这些有岩画的石壁或者石板就被认为有了感应的魔术力，像新疆天山以北裕民县撒尔乔湖的狩猎岩画，就有深刻的巫术意义，象征着人美渴望狩猎大丰收的愿望，所以说岩画或石板画上面的每个符号除了代表符号本身所代表的象征物之外，还有更深层的象征，不仅如此，这些符号共同组成的图案还代表了不同的意思，所以解读这些图画不是件容易的事情。

就算庄羽讲了以何种思维来解读石板画，但我们还是丝毫摸不着头绪，对石板画上的画是越来越迷糊，第三幅石板上画了一个石台，石台上面竖了一根柱子，很显然这是此前我们见过的那个石台，表面的意思我们明白了，但所谓的引申含义谁他娘的能想出来，随后我们又研究了几块石板画，实在看不懂，决定放弃。

这个时候我们已经耽搁了大约二十分钟的时间。

虽然看不懂这些石板画，但我依旧不死心，对众人说咱们翻开石板瞧瞧，或许背面有文字也说不定。

我们一连将十七块石板掀开，都没有发现文字，直到最后一块的时候，上面出现了蝇头小字，密密麻麻，正是我们此前不认识但经过龙门上闪现出来的智慧之光点拨之后又认识的“外星文”。

见到文字我顿时大喜，叫道，他奶奶的，如果咱们早翻开石板看看，就不用费心劳神的去研究那石板画了。

我们猜测石板背后密密麻麻的“外星文”应该记录着重大事件，于是一行行的看了下去，越看越惊异，看到最后我们不仅确认了此地是什么地方，而且还了解了一段上古隐情。

石板上的文字言道：

在伏羲时代，周边有无数个小国家，不仅有人建设的小国家，而且还有灵异怪物建设的国家，在灵异怪物建设的国家中有一个国家名为蛇族。

这个蛇族首领名为九婴，乃天地孕育的一等一的怪物，有九个头，而且有着诡异的超能力，说起这超能力来甚为恐怖，可以将死去的阴魂化为实体。

也就说当人死之后，它可以使得虚体阴魂幻化成实体。

不仅如此，这个九婴还擅长变形巫术，也就说拥有着如同孙悟空七十二般变化的变形能力，不过九婴只能九变，远远赶不上孙大圣的神通。

更为奇特的是，九婴所拥有的九变神通只能变化成为野兽，并不能幻化人形。

虽是如此，也让人感到极为震撼了。

这个九婴率领的蛇族居住在地下，平常都是以修炼自身企图获得人形为修炼目标，虽然蛇族距离伏羲建设的伏羲国（龙师国）并不是很远，平常并没有什么较大的冲突。直到有一次九婴修炼的时候烦了，于是从龙门山暗流之中出了洛水，在水中嬉戏，却不曾想遇到了同在洛水游玩的伏羲的小女儿宓妃，蛇族与伏羲国的混乱就因这两人的“初见”而开始了……