第405章 丹鼎室3（2 / 2）

当然，这话说了跟没说一样。

紧跟着，他讲述了自己家族从兴盛到没落的过程，字里行间透露着对过去兴盛的缅怀和对自己未能活在家族兴盛时的遗憾。

不过，家族的没落，并没有让这个贫困的青年自暴自弃，紧跟着，他又用另一种笔锋表述了自己求学的经历，什么砍柴卖掉买纸笔，什么有时候没有纸笔就用炭火写作等等一系列求学的故事。

这一切都透露出了一个年轻人对求知的无限热情和渴望。

在他求学的整个生涯中，他几乎学习了当时流传在社会中的所有思想学说，最终选择了拜郑隐为师专心学习神仙方术。

这样一个热爱文化的青年应该投身大好的社会生活之中，投身到轰轰烈烈的“封建帝国”建设事业当中，然而他却最终选择隐居在了罗浮山。

或许，这是一种思想上的逃亡，或许这是一种对当时社会环境深深不齿之后的背弃，又或许他的骨子里有着深刻的家族基因遗传。

在葛洪家族中还有一个比较出名的隐士，这个隐士的名字叫葛玄，世称葛天师或葛仙翁，所以后人为了将葛洪与他区别开，才称葛洪为“小仙翁”。

葛玄对葛洪的影响肯定是有的，但这是不是他隐居的主要原因就不好说了，但一定对他的隐居有影响。

这种家族基因其实是文化基因中的一种，指的是一个家族或者家庭的作风习气，而这种习气有时候穿越了时光感染着后人。

家庭作风和运转机制，是社会文化基因组成的最小单位，家庭作风的多样化，就促成了作为个体人的作风的多样化，随后这个个体的人在各个领域施展着自己的抱负，又共同组成了社会文化基因的多样化。

有时候我们对“家庭规矩”的遵守和背离，就是一种继承和斗争。

好的作风我们当然要将之继承并发扬光大，坏的作风自然要丢弃。

文化基因也好，家族基因也罢，这些东西带给我们的只能是“辩证吸收”之后朝着不断改变的正向发展，而不是一味的继承与遵守。

我相信葛洪是一个有理想有抱负的“文化青年”，但是，过去的封建王朝体制或许并不能让葛洪施展自己的理想。

因为，封建时代的人虽然是时代的最小组成部分，最小的“时代原子”，但渺小的他们并不是时代的主人。

然而，谁又会是时代的主人呢？

我觉得，没有人会真正成为时代的主人。

时代这个东西是永无停止向前发展的，而卑微的人类无时不刻不在走向死亡，你不知道你什么时候会停止呼吸，生命突如其来的终结，就带有了被甩出“时代之车”的悲剧。

过去封建帝王大权在握，说你三更死你就活不到四更，可是到了今天时代，他们却成为了我们娱乐和批评对象。

我们可以自由的在“穿越小说”中穿到他们的时代，或化身他们代替他们说话，自由自在的剥夺他们的话语权，或者游戏、调戏甚至玩弄着他们……

幸好，死人是不会说话的，不然风起云涌的斗争将生生不息。

从这里可以看出，人和时代永远是一种说不清道不明的共存关系，所谓伟人也只是恰逢其时的时代骄子，不过，这些骄子又紧随时代发展，推动了那个时代向前发展。

所以说，时代与人永远是一种暧昧不清的辩证存在。

时代在成就个人的同时，个人又在以一种间接的几乎看不到的微小能量在影响着时代。

在过去那种封建王朝“打怪升级夺地盘”的时代中，“英雄文化基因”充斥在天地之间，滋生了一个最大的谎言。

这个谎言是“成者为王败者为寇”的价值诉说，这个“英雄价值”如幽灵一般游荡在天地之间，且穿越时空弥漫在今天社会的各个角落里，潜伏在人心里，并令无数现代人为之倾倒和着迷，成为了他们奋斗的信条，成为了一个巨大的笑话。

然而，我对此是嗤之以鼻的，因为，有的英雄崛起，只不过是“流氓发迹”而已。

时代为什么让流氓发迹？

因为“时代”这个不是东西的东西它也不是圣人，它也会犯错，时代在不断的犯错中自我不断的内省和修正，然后和人一起，走向更美好的时代。