第448章 连山八卦5(2 / 2)

加入书签

歪风永远怕正风,歪理永远怕正理。

草根如无力,那么就必须形成合力,就必须要借风,借剑,竖旗!

借风就要借正风,借剑就要借光明之剑,竖旗就要竖国旗。

如此,力量才强大,才能集体斩杀黑暗,摧毁封建残留的垃圾思想以及还存在于人内心深处的垃圾价值观,将这些东西一个个挖出来,扔在太阳下面暴晒暴晒,看它死不死!

只有正风才是大风。

只有光明之剑才是正义之剑。

只有国旗才是真正的大旗。

这一切都是正道,是光明之道。

证道就要证正道。

证道就要证光明之道。

此道才是真正的道。

此道才是人类进步之道。

黑暗永远是纸老虎,永远惧怕光明!

光明的事业,永远是最伟大的事业!

我们只有剿灭了黑暗价值观,我们的文化才能在光明的道路上一路高歌猛进,我们中国文明才能更上一个台阶,我们的中华文化才能全面复兴。

当文化、物质高度发达之后,就是人类从物质匮乏和智慧匮乏的年代一直行走,转了一圈寻找了一圈,走了一圈弯路之后重新回归到了集体物质发达和集体智慧发达的开心幸福的社会状态。

这正是“远古时代最低级的自然共存主义”到“高级物质发达和文化发达的共产主义”进化的状态。

这种状态恰恰是一路进化的人类自然终极升级状态,进化路程从起点终于起点,画了一圈,恰恰就是道,是自然之道。

自然之道,生于自然。

伏羲以道治天下,天下安乐。

神农以道治天下,天下太平。

随后大道废,有德行。

黄帝以德行治天下,天下祥和。

德行废,有仁义礼乐。

周朝以仁义礼乐治天下,国泰民安。

礼坏乐崩,春秋战国,天下大乱,有法制。

秦始皇以严厉法制得天下。

严厉至极则成酷刑,酷刑至极则废,传二世失天下。

随后王侯将相宁有种乎的英雄价值观诞生,封建王朝进入以“人”治理天下的阶段。

靠人治天下,人兴,天下兴,人废,天下废。

这些全靠不住,只有集体治天下,人人治天下,世界太平!

人人治天下,并非人人当官,而是人人有文化,人人尊重人人,人人心中有集体,人人心中有格局,人人心中有为人人的梦想,万世太平!

正所谓的天生道,道生法,法制万物,万物各归本位,随后人民心中人人有他人,大道回归,法制实有似不存。

因为这个时候我们个体的行为已经提高到不需要法律的地步了,因为百分之八十的世界人口,早已学会了自我约束,于是法律就成了摆设,于是政府运转只剩下最为简单的引导和规范剩下的百分之二十的人口,政府似有若无,手中有权但心中已无权,大道社会成型。

大道行之,起于自然,废于封建,兴于当下,终于未来。

无权胜有权,权力的终极进化之道!

你中有我我中有你,人类之爱的终极进化之道!

而这个大道社会,正是人的基本自然属性从最低级,升级进化到了最高级状态!

万世太平,天下光明,长治久安!

程老队长说话势如破竹,气势恢宏,情绪极度激动。

他疯狂的样子,太让我吃惊了,这个人太可怕了。

我说敢与天公斗的话是在随口吹牛,满嘴跑火车,而他的样子才是真正敢上天与玉皇大帝斗智斗勇的勇士,敢让天公重抖擞的战士!

除了这个之外,这个老头还与时俱进,开发了一个“借脸打脸”的计策,当真是牛,不过也没什么,也就是诸葛亮草船借箭的另一个版本——草根借光明之剑,而已!

不过,对于他说的什么人类自然属性,我还是不太明白,于是出口问道,人类最基本的自然属性是什么?

程老队长道,第一,获得群体认可的属性;第二,在群体中获得幸福的属性;第三,生存繁衍;第四,保护弱小。

我说,不太明白,能不能具体说说。

程老队长道,生存繁衍这个最基本的属性就不用说了,你有我有大家有猴子有母鸡有猪鸭都有,这是自然赋予全体生命的最基本的自然属性。

保护弱小这个属性也是生物的基本自然属性,如果你仔细观察一个野牛群遇到狼群攻击的时候,你会发现公牛们会自觉的绕成一圈保护母牛和小牛犊,就算狼群受到另一批狼群进攻的时候,也会出现这样的情况……

他说到这里,停下来对我笑了笑,然后继续说道:

既然动物都有这种自然属性,那么人作为高等动物,自然也有,你现在还没结婚,当你结婚有了孩子那瞬间,你的内心就会产生一种感觉,那就是纵是粉身碎骨、生活再艰难也要咬牙硬抗,也要保护你拥有的那个小家伙成长。

这种感觉是你对自己的孩子产生的感觉,而这个感觉并非是仅仅对于你自己孩子的,当你看到其他小朋友遇到了难处,只要还是个人,自然会生出帮助他的心思,这就是一个人的最基本的自然属性。

除了这两个之外,最原始的人类共同生活,共同享有生存物质,谁采的果子多,大家就会赞扬他,他就高兴,于是大家都努力采果子,希望获得群体认可,这是人类最基本的获得群体认可的自然属性,但有人并不想获得认可,就想与世无争,安静自在的在群体中幸福生活,这是人类追求幸福的最基本的自然属性。

也就是说,最原本的我们,是一个具有最基本的自然属性的群体,而这些自然属性用三个字可以概括,就是——存在感!

↑返回顶部↑

书页/目录