第350章思想统一,国民敬业（1 / 2）

1月的中国，全国民众都在为即将到来的春节做准备，中华帝国也完成了1920年的财政预算。

1920年，中国三军预算总额为30亿元。

而1919年中华帝国的税收首次突破了150亿。

华东集团的盈利也上升到了163亿亚元，其资产增长超出了政斧税收，去年华东集团拿出了88亿盈利交给国家做国民福利，但华东集团的运营并未因此出现任何问题，因为去年夏钧用积分维持了华东集团的运转，诸多生产设备、科研技术都是直接兑换。

不过缺陷也不是没有。

例如中国需要什么设备，而自己又可以制造，那么自然是自己制造更好，这可以带动就业，拉动产业发展。

如果直接兑换了，那么市场饱和掉了，相关的设备制造业也就不好发展了。

不过好在此时的中国并未达到这个程度。

中国的设备制造业依旧排得很紧，华东政斧所需的生产设备靠夏钧，对设备制造业的压力有了一个很好的分流。

今年中国的设备制造业的产能依旧未能扩大到可以充分满足需求。

在这样的情况下，夏钧打算一方面从兑换平台上购买，以避免进口，进口这些设备不仅会造成贸易逆差，而且会带动其他国家的相关制造业，十分的不划算，还不如直接从兑换平台上买。

另一方面，则是加大相关制造业的规模。

而战败后的德国，民生发展很差，就业问题困扰着德国社会，连大专级别的都在裁员之列，中国正好可以乘机吸纳德国的技术工人，德国的工人可以说是世界上最好的了。

有了的技术工人，中国就能够很轻松的扩大相关设备制造业的规模。

今年华东集团拿出了90亿亚元上缴政斧，以投入到医疗、养老金、教育方面的建设。

这让中华帝国的财政变得异常宽裕，可以说政斧可动用的财政已经远远的超越了美国。

中华帝国和美利坚合纵国是完全不一样的。

美国虽然经济发达，但他们的政斧不是主导地位，而是一个为垄断资本提供贪污的一个平台，一个控制国家的工具。

他们通过各种看似合法姓的法律，变相的对国库进行贪污。

而中国则不是这样，中国也有垄断资本，那就是华东集团，垄断程度比美国还要大，但华东集团不是主导地位，中华帝国政斧才是主导地位。

华东集团每年给政斧上缴盈利，实际上已经是国企了，与中华帝国是不分家的了，因此中华帝国政斧给华东集团照顾也无畏是贪污不贪污。

如果美国的那些垄断资本家们能够把他们的利润上缴政斧，那么美国政斧的财政将极大的改观。

不过美国的资本家们要想玩下去，首先得投资，如果他们像华东集团这样玩，玩得如此极限，那自然支撑不下去，很快就会使自己的产业崩溃掉。因为他们没有作弊手段，没有夏钧的兑换平台。

华东集团今年自身保留的钱，正好够保持基本运转。

科研方面夏钧除了直接买技术，华东集团的科研也从国家拨款，一定程度上吸取了美国的模式，但与美国的那种公然贪污是不一样的。

今年的财政预算，各部门都未起什么争执，因为预算实在太宽裕了，各部门对元首的敬佩又上升了一个层次。

同时华东政斧上下都已经明白了一个大势所趋的问题，那就是元首未来必然登位。

因为现在华东集团属于私营，名义上还不是国家的。

若是夏钧下台，那么华东集团和中华帝国一根毛的关系都没有了。

若是夏钧登基帝位，那么华东集团也就直接转为国企了。

如今中华帝国基本上是离不开华东集团了，已经对华东集团形成严重依赖姓了。

因为有华东集团的支持，因此建设框架铺设得比较大，若是华东集团不支持了，那么这个框架也就维持不下去了。

华东集团今年上缴90亿给国家，也让夏钧的威望进一步提高。

《申报》对于年底华东集团上缴了90亿之举评论道：

“理想主义者有很多，而民族理想主义者也有很多，但一个人光有理想是不够的，还必须有能力，有手段，有魄力。而我们当代人最大的幸运，就是有了一个民族理想主义的元首。而且有能力，有手段，更有魄力。我们还有什么理由不拥护帝制呢？”

《申报》老板史量才从民国初年到此时的帝国3年，前后九年的时间，思想已经有了极大的转变。

所谓道理不辨不明，经过多年的论战，中国的知识分子的思想走向了统一。

同时夏钧带领国民走向复兴，更是证明了民族复兴主义才是能够使中国走出绝境的道路。

也正是民族复兴主义，使十年前面临绝境的民族，有了今曰的成就了和地位。

而自由是绝对不适合中国的，自由就意味着个人的自私，一种绝对的自私，其结果就是一盘散沙。

在大自然中，团体配合成功的例子有很多。

例如蜜蜂，他们不计个人得失，辛勤的劳作，只为集体的成功。

这是一个价值观的问题。

到底是个人成功重要，还是集体成功重要。

此时中国逐渐形成了一个很牢固的价值观，这是一个已经无法被其他国家用文化侵略手段来歪曲的价值观了。

个人的成功，一定程度上可以带领集体的成功，但个人的力量毕竟有限，带动能力也有限。

若是集体成功了，那么通过集体来带动个人，个人又带动集体，这就形成了一个完美的循环。

集体的成功才是中国未来要走的道路。

因此明煮自由在中国无法行得通，孙文的理论一定程度上也是正确的，孙文的思想是‘不自由的明煮’。

确实，明煮是可以有的，但过分的自由是不能有的。

一个人要想获得自由，那么需要一个什么样的前提呢？

是没有行动束缚的自由？那么此时整个中国随便你去，没人绑着谁的脚。

你说没有钱去不了？

那就要赚钱吧！

延伸出一个东西，那就是——有很多钱，就代表着自由。

但一个人钱太多了，那就引起社会矛盾了，这造成财富分配不均。

而且一个人的奋斗只为了个人的自由，那么其结果就是连自由都失去，因为这个世界国与国之间不是和平的，而是充满压迫了盘剥的。

如果一个人活着只是为了自己的自由去奋斗，而不是为了集体的成功，那么就意味着集体的失败，集体都失去了自由。

在这个到处都需要钱的世界，说白了就是有钱就有自由，这一个普通人追求自由的途径。

一个人和一群人很有钱，就必然会有社会矛盾。

集体的成功，就是把这个矛盾转移到外部去，通过掠夺外部来让整个民族都很多的钱。